أسرع الحاسبين

ما العلاقة بين الرقم (9) والرقم (3) في هذا البحث ؟.

إذا رجعنا إلى المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، نجد أن الرقم تسعة قد ورد في القرآن الكريم في ثلاث حالات :

لنفصل الآيات التي ورد فيها الرقم (9) وسوره في الحالات الست:

نجمع مفردات أرقام السور:7+1+7+2+8+3+8+1+7+2+4+7 = 57 ÷ 19 = 3

أما الرقم (3) فقد ورد في حالتين (ثلاث) و (ثلاثة) .

حالة التذكير (ثلاث) وردت 6 مرات أيضاً ، أي مساوية للرقم 9 بكل حالاته .

نجمع مفردات أرقام السور: 8+1+9+1+4+2+4+2+9+3+7+7 = 57÷ 19 = 3

تساوى في الحالتين أي حالة الرقم (9) والرقم (3)……. ما يلي :

3- مجموع مفردات أرقام السور في كل من الحالتين = 57

هذه الإحصائيات عن الرقم (ثلاث) كانت في حالة التذكير فقط، فماذا عن حالة التأنيث (ثلاثة) ؟

ذكرت الكلمة (ثلاث) 6 مرات ….. وذكرت الكلمة (ثلاثة ) 13 مرة

أما إذا رجعنا إلى المعجم المفهرس للألفاظ القرآن الكريم نجد أن الحالات الست الأولى لكلمة (ثلاثة) كانت على النحو التالي:

نجمع أرقام السور في الحالات الست : 2+2+3+3+4+5= 19

عدد حالات الرقم (9) والرقم (3) بالتذكير ست مرات في الحالتين .

وكذلك التساوي بمجموع سور كل من الحالتين وهي (201) .

وكذلك مجموع مفردات أرقام سور كل من الحالتين(57).

فرض علي التفكير بأن القرآن الكريم يتعامل مع الرقم3 كما يتعامل مع الرقم 9 .

مما سبق نعلم أن القرآن الكريم قد تعامل مع الرقم 9 على النحو التالي:

19 هو الثابت القرآني الأول وهو تسعة وإلى يسارها الرقم 1.

29 هو الثابت القرآني الثاني وهو تسعة وإلى يسارها الرقم 2.

فلم لا يكون هناك ترميز ثان يعتمد الرقم 3 كخطوة بين رمز الحرف ورمز الحرف الذي يليه؟!. ويكون هناك ثابت قرآني ثالث وهو 13 بوضع 1 على يسار الـ3، ويكون هناك ثابت قرآني رابع وهو 23 بوضع 2 على يسار الـ 3.

لما كان الثابت الأول وهو 19 يعني بِِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ والثابت الثاني 29 يعني الفاتحة ، فقد لاحظت أن الثابت الأول هو جزء من الثابت الثاني أي أن (بسم الله الرحمن الرحيم) هي آية من الفاتحة.

وهكذا فالثابت الثالث جزء من الثابت الرابع أيضاً.

وقد أجبرني هذا الافتراض أن أعود إلى السورة رقم 13 في القرآن الكريم ، وهي سورة الرعد وفيها:

1- الرعد:كلمة (الرعد) المعرفة، هي حالة خاصة في القرآن الكريم، حيث أنها اسم لسورة من سور القرآن الكريم ، ولم ترد إلا في الآية رقم 13 من السورة رقم 13من الجزء رقم 13

وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَدِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ . صدق الله العظيم.

منها 2561 حرفاً من الحروف المقطعة(ال 14 ): 2561 ÷ 13=197

الباقي 889 حرفاً غير مقطع( ال14) ، نعكس ثم نقسم :988 ÷ 13= 76

نجمع ناتجي القسمة على 13: 197+76= 273 وكذلك 273 ÷ 13 = 21

بإحصاء الحروف المقطعة الموجودة على رأس السورة (بدون حروف البسملة المضافة)وهي :انظر الجدول صفحة 37 .

4-الآيات ذوات الأرقام 13 وأضعافه في سورة الرعد:

عدد كلمات كل آية: 19 + 16 + 8 = 43 وعدد آيات سورة الرعد 43 آية.

نرصف أرقام الآيات : 392613 ثم نعكس الرصف :316293 ÷ 19 = 16647

نرصف عدد كلمات الآيات : 81619 ثم نعكس الرصف :91618 ÷ 19 =4822

ولما كانت كلمة (الرعد) في الآية 13، فسوف أعتمد هذا الرقم بداية لسلسلة رموز تعتمد الرقم 3 كخطوة على النحو التالي :

وضعت تحت كل رقم الأحرف المقطعة ، ولكن معكوسة الرصف ، و أرجو يا أخي القارئ أن لا تتصور أن هذا الأمر تم بين ليلة وضحاها، بالطبع لا ، فقد أخذ هذا الاكتشاف مني فترة خمس سنوات بين الترميز الأول والثاني .

أقول افترضت أن هذا التسلسل الرقمي والحرفي هو ترميز ثاني.

وهذه الخطوات ، كنت قد مررت بها عند اكتشاف رموز الحروف المقطعة في الترميز الأول.

لاحظت أن معكوس رصف حروف كلمة (الله) قبلت القسمة على مربع 13 ومعكوس كل من الناتجين قبل القسمة كل منها على 19.

فقلت لم لا أجمع الترميزين في هذه المسألة ؟ فماذا سأجد :

الترميز الثاني : 52 49 49 34 نجمع كل حرف على حدة :

من المسائل السابقة تأكدت أنني أخطو خطوات صحيحة .

اكتشاف رموز الأحرف غير المقطعة (ترميز ثاني)

في هذه المرحلة عدت لدراسة الترميز الأول ، ولاحظت :

أن مجموع الحرف الأول والأخير قد قبل القسمة على 19

فتصورت أن الحرف الأول والأخير في الترميز يجب أن يقبل القسمة على 13 .

وهذا يعني أن المجموع العام يجب أن يقبل القسمة على 13 .

تصورت أن مفردات الحرف الأول والأخير يجب أن تكون إما 13 أو 19

فبدأت أضع سلاسل رقمية تعتمد الرقم 3 كخطوة .

لم تتوافق مع المعطيات المذكورة أعلاه إلا السلسلة التالية :

بدأت بتجربة سلاسل حروف غير مقطعة من عديد من سور القرآن الكريم مثل الآية 154 من سورة آل عمران ، لأنها تحتوي على كامل حروف الهجاء ، وكذلك من بداية سورة الرعد. إلى أن هداني الله أن أرتب الحروف غير المقطعة من بداية سورة التوبة، لأنها حالة خاصة حيث أنها لا تفتتح بالبسملة فكان الترتيب التالي:

مجموع رموز الحروف غير المقطعة=2457 ونجد 2457 ÷ 13=189

نرصف رموز الحروف ال28 بالترميز الثاني ونعكس: 3161912252821343730434649425651951261561861171471771081381681981291591 ÷ 13 = 243224019447795671571896109665534712427835474728597775490898613945507

ما بعد الأول + ما قبل الأخير =16 + 192 = 208 208 ÷ 13=16

مجموع مفردات الحرف ما بعد الأول وما قبل الأخير:

شذ في الترميز الأول ستة حروف كان مجموع مفرداتها : 10+10+28=48

وشذ في الترميز الثاني أربعة حروف كان مجموع مفرداتها : 28 +28 =56

نجمع قيم الترميزين : الترميز الأول + الترميز الثاني

مجموع الرموز = 2660 + 2912 = 5572

نرصف مجموع رموز الحروف المقطعة في الترميز الأول مع مجموع رموز الحروف غير المقطعة في الترميز الثاني:

نرصف مجموع رموز الحروف المقطعة مع مجموع رموز الحروف غير المقطعة في الترميز الثاني:

نجمع رموز الحروف غير المقطعة من الترميزين :

نجمع الناتجين140+224 = 364 ونلاحظ أن 364 ÷ 13=28عدد حروف الهجاء.

0+14 + 14 المجموع = 28 + 0 28 يرمز إلى حروف اللغة ،و الصفر يرمز إلى الأرقام.

بعد اكتشاف الترميز الثاني، عدت إلى المسائل المتعلقة بالخلفاء الراشدين وتعاملت معها بالترميز الثاني :

يلاحظ أن أسماء الخلفاء ، اسماً اسماً ، قد قبلت القسمة على 13 عندما رصفت وجميعها قبلت القسمة جمعاً عدا اسم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

قد يقول قائل إن كلمة (بن) تكتب أيضاً بشكل(ابن) إذا وردت في أول السطر أو في آخره، لنر هل يغير ذلك في المسألة شيئاً، أي سنضيف قيمة الألف لكلمة (بن) :

إذا عدنا إلى الحالة نفسها بالترميز الأول ، صفحة 145، نجد أن إضافة حرف الألف إلى الحالتين لم تغير شيئاً .

وقد يقول قائل آخر إن : عبد الله اسم واحد،( أي اسم مركب ) وأبي قحافة اسم واحد ، وأبي طالب اسم واحد … وهكذا .. لنر التالي:

لاحظت أن الأسماء المركبة عندما جمعت قد قبلت معكوساتها القسمة. وعندما لم تكن مجموعة قد قبلت الأرقام القسمة.

كتبت الأسماء الأولى للخلفاء الراشدين الأربعة ، رضي الله عنهم، بالترميزين ثم جمعت :

÷ 13= 6511518117 ثم ÷ 13=500886009 ثم ÷ 13=38529693 أي أن عكس ناتج قسمة الرصف قبل القسمة على مكعب 13.

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَجِهِمْ مَتَعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .

1- نحسب كلمة الحول بالترميزين : ا لـــحـــو ل

نعكس الناتج : 365 !!! وهذا هو عدد أيام السنة الميلادية.

الترميز الأول : 102 + 129 + 66= 297

نلاحظ تساوي قيم كلمة عام بالترميزين 126 !!! . ومعكوس هذا الرقم 621 هو عام الإسراء وقد كان العام التالي له هو عام الهجرة والذي ابتدأ به العمل بالتقويم الهجري.

4- أما في الآية رقم 15 من سورة الأحقاف فيقول الله تعالى:

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَلِدَيْهِ إِحْسَنًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَلُهُ ثَلَثُونَ شَهْرًا .

الترميز الأول : 111 +30 + 21 +66 = 228

ولما كان البيان الإلهي يقول( وحمله وفصله ثلثون شهراً ) فنقسم المجموع على 30 كالتالي: 899 ÷ 30 = 96،29 !!!.

أي أن قيمة حروف الكلمتين بالترميزين تساوي عدد أيام 30 شهراً .

المجموع : 1323

معناها :الفترة التي سيبقى فيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على قيد الحياة بعد بداية تلقيه الرسالة.

لنمعن النظر في مجموع رموز العبارة بالترميزين يكون :

آ- أول خانتين 23 = عدد سنين البعثة النبوية كاملة ( أي منذ البعثة حتى الوفاة).

ب - الخانتين الثالثة والرابعة 13 = عدد سنين البعثة في مكة حتى الهجرة .

يلاحظ ثبات الآحاد والمئات 6 –1 ، وتغير رقم العشرات من صفر إلى 5 . فإذا عدنا إلى مسألة وجميع ما في باء البسملة في النقطة صفحة 141 .نجد أننا عندما وضعنا بين

(6 – 1) اثني عشر صفراً وهو قيمة الحرف الأول ( الألف) بالترميز الأول قبل الرقم المتشكلة القسمة على 19 .

لنضع بين (6 – 1) ثلاثة عشر (خمسة )، وهذا هو قيمة الحرف الأول بالترميز الثاني

2-نضع بين ( 6-1 )تسعة عشر( خمسة ) وهذا هو قيمة الحرف الثالث بالترميز الثاني (الحاء) فماذا ينتج ؟. 155555555555555555556

وكذلك إذا كررنا العمليات بإضافة 25 خمسة بين ( 6 – 1 ) أي رمز الحرف الخامس(الطاء) تكون عملية القسمة على13 إيجابية .

انظر مسائل مشابهة على الترميز الأول صفحة 141 .

قد يسأل متسائل لم تستعمل النظام العشري في الحساب في القرآن الكريم؟.

علماً بأن النظم الحسابية التي يستعملها الإنسان كثيرة، كالنظام الثنائي، والنظام السباعي، والنظام الإثنا عشري، والنظام الستة عشري.

1-النظام الثنائي: لفت انتباهي عندما شرحت المسائل المتعلقة بالترتيب التساعي أنه إذا رصفنا أي عدد مكون من خانتين تسع مرات يتكون لدينا عددا مكون من ثمانية عشرة خانة، هذا العدد المتشكل يقبل القسمة على13 و19 هو و معكوسه ، وهذان ثابتان حسابيان في القرآن الكريم .

2-النظام السباعي: يقول جل جلاله في سورة الكهف الآية 22 في معرض الحديث عن أصحاب الكهف:

سَيَقُولُونَ ثَلَثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا صدق الله العظيم.

نلاحظ أن البيان الإلهي قال سبعة وثامنهم ، بينما لم يقل ثلثة ورابعهم ، وكلك لم يقل خمسة وسادسهم. فلماذا ا ستعمل البيان الإلهي حرف الواو بين كلمة سبعة وكلمة ثامنهم؟.

أقول والله أعلم ، إن البيان الإلهي يشير لنا أن السبعة تكمل المنظونة الحسابية عند القوم الذين كان يعيش بينهم أصحاب الكهف أكرر الله أعلم.

3-النظام الإثنا عشري : عندما أشار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أثره ، إلى أن سر الباء في النقطة. فيه إشارة إلى النظام الإثنا عشري على النحو التالي:

نعكس 144وهذا هو ال gross 12 × 12 وهذا هو أساس النظام الإثني عشري.

يقول الله تعالى في الآية 12 من سورة الإسراء:

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَهُ تَفْصِيلًا . صدق الله العظيم.

المجموع: 2016

ج ـ2016 ÷ 2 = 1053 (الآيتان ، الليل والنهار كما ذكر في هذه الآية التي تتحدث عن عدد السنين والحساب الآية 12 الإسراء)

هـ ـ2016÷ 12 = 168 ( 12 dozen هو أ ساس النظام الحسابي الإثني عشري)

2016 ÷ 144 = 14 (144 gross وهو تأكيد للنظام الحسابي الإثني عشري)

4-النظام الستة عشري: يلمح القرآن الكريم للنظام الستة عشري بعدة طرق وهي:

آ- إذا عدنا إلى الجدول الخاص بإحصاء الحروف المقطعة للمجموعة الأساسية مع إضافة حروف البسملة ، صفحة 50 نجد أن عدد الأصفار في داخل الجدول (أي دون المجاميع) 16 صفراً ، على النحو التالي:

ب – وإذا عدنا إلى جدول ترتيب التنزيل صفحة 158 - 159 نجد أن عدد الأصفار في جدول عدد آيات القرآن الكريم 16 صفراً أيضاً.

ج- في الأثر عن سيدنا علي رضي الله عنه ( وسر البسملة في باء البسملة). وفي الترميز الأول تكون قيمة الباء 106 أي 16 وبين الرقمين صفر، أي (نقطة).

وكذلك كانت قيم حروف{ بسم الله الرحمن الرحيم = 1006 أي 16 وبين الرقمين صفرين (نقطتين).

ولا ننسى كيف أعادتنا هذه المسألة إلى الأرقام 12 - 30 - 48 وهي الأرقام التي اكتشفنا منها قيم الحروف المقطعة.

ونلاحظ في الترميز الثاني كيف ثبت خانتي الآحاد والمئات في رمز حرف الباء( 156) . أي 6 و 1 .

د- تتفرد سورتان من سور القرآن الكريم بكونهما السورتين الوحيدتين اللتين يساوي رقمهما نظاماً حسابياً ،وعدد آياتهما يقبل القسمة على رقمهما وهما .

سورة البقرة : رقمها 2 وهو النظام الثنائي 286 ÷ 2 = 143.

سورة النحل : رقمها 16 وهو النظام الستة عشري 128÷16 = 8.

أتعامل مع سورة النحل لأنها أسهل من سورة البقرة.

يوجد ثماني آيات في سورة النحل من مضاعفات الرقم 16 وهن الآيات ذوات الأرقام : 16 –32 –48 –64 –80 –96 –112

1- وَعَلَمَتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ(16).

2- الَّذِينَ تَتَوَفَّيهُمْ الْمَلَئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَمٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(32) .

3- أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤا ظِلَلُهُ عَنْ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَخِرُونَ(48) .

4- وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمْ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(64)

5- وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَمِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَثًا وَمَتَعًا إِلَى حِينٍ(80).

6- مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(96) .

7- وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ(112).

8- إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ(128). صدق الله العظيم.

مجموع تراميز الآيات جميعاً بالترميز الأول : 34136 ÷ 17 = 2008

هـ - تشترك السور ال31 الأولى في القرآن الكريم بأن عدد آياتها أكبر من رقم سورها أما سورة السجدة فرقمها 32 وعدد آياتها 30 أي أقل من رقم سورتها.

عدد هذه السور 31 وعدد الآيات فيها والتي تتطابق رقما مع أرقام سورها أيضاً 31 .

نتعامل مع الآيات الأولى والوسطى والأخيرة منهن كالتالي:

وَعَلَمَتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ .

أَلَمْ تَرَى أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ . صدق الله العظيم.

128 هو عدد آيات سورة النحل والتي هي محور هذه المسألة.

نلاحظ في هذه المسألة النظامين الحسابيين الثنائي والستة عشري،

للتأكيد أن البيان الإلهي يقصد النظام الستة عشري ، نتابع ما يلي:

في القرآن الكريم خمس سور عدد آياتها من مضاعفات الرقم 16 وهن :

سورة النحل : نعكس ثاني + ثالث 5192 + 2552 = 7744 ÷ 16 = 484

سورة النور: ثالث+جمل 2743+4237=6980 نعكس الناتج896÷16=56

المجموع الأفقي : أول + ثاني 17070+18034=35104÷ 16= 2194

المجموع العمودي: سورة النحل + سورة الأنبياء

المجموع العمودي : نعكس النحل+ الأنبياء + الواقعة

المجموع العمودي: نعكس سورة الأنبياء + سورة النور

نتعامل مع تراميز الآية الأخيرة من كل سورة:

المجموع العمودي : النساء + الأنبياء + النور

نتعامل مع تراميز الآيتين الأولى والأخيرة من كل سورة دفعة واحد(جمع الجدولين)

سورة النساء:نعكس الأول والثالث والجمل ونجمع :

سورة النحل: نعكس ونجمع الثاني والثالث والجمل:

سورة الأنبياء:نعكس ونجمع الأول والثاني والجمل.

سورة الأنبياء: نعكس ونجمع الأول والثالث والجمل.

المجموع العمودي : النحل + النور

المجموع العمودي : نعكس الأنبياء + النور + الواقعة
5002 + 10333+ 4649 =19984÷16= 1249

تستطيع أخي القارئ الكريم التأكد من صحة هذه الحسابات باستعمال برنامج التراميز المرفق.

5- النظام العشري: يقول الله تعالى في الآية 196 من سورة البقرة:

فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ . صدق الله العظيم.

يقول الزمخشري في كشافه عن تفسيره لقول الله تعالى ( تلك عشرة كاملة ):

فإن قلت فما فائدة الفذلكة …..قلت وأيضا فائدة الفذلكة في كل حساب أن يعلم العدد جملة كما علم تفصيلا ليحاط به من جهتين فيتأكد العلم ( انتهى) . ج2 ص 182 .[1]

[1] ( نقلا عن كتاب إعجاز الرقم 19 في القرآن الكريم ) لبسام نهاد جرار.

أقول والله أعلم : إن المقصود ب ( تلك عشرة كاملة )، هو: إن علم الحساب المعتمد في القرآن الكريم هو الحساب الذي أساسه العشرة (النظام العشري).

أما كلمة ( تلك ) ، فهي دلالة على أن استعمال هذا الحساب سيكون في المستقبل البعيد ، وإلا لكان استعاض البيان الإلهي عنها بكلمة (هذه ).

أرجو أن لا يتصور القارئ العزيز أني أرفض تفسير الزمخشري الآنف الذكر . والآن لنر كيف يتأكد العلم كما قال الزمخشري.

ورد في الآية الكريمة كلمات :ثلثة ، سبعة ، عشرة .

لنحسب قيم كل من الكلمات الثلاثة بالترميزين.

1_قيم حروف كلمة (عشرة) بالترميزين تقبل القسمة على 13 كالتالي:

2-نخرج قيم كلمة(عشرة) من العمليات الحسابية التالية.

ملاحظة:علما بأن أي من الناتجين لا يقبل القسمة على13 !!.

ملاحظة : أيضا أي من الناتجين لا يقبل القسمة على13 !!.

ملاحظة :أيضا أي من الناتجين أو معكوسهما لا يقبل القسمة على 13!!.

والآن نجمع نواتج القسمة (على 13 )من الأمثلة الثلاثة آ ، ب ، ج على النحو التالي: 19334 + 20042 + 29674 = 69050

392 المذهل في هذا الرقم هو أنه حاصل ضرب رقم السورة في رقم الآية وهي الاية196 من سورة البقرة التي ترتيبها في القرآن العظيم 2 التي ذكرت فيها الكلمات الثلاثة

نعود إلى قيم الكلمات الثلاثة، فنرصفها حول دائرة على النحو التالي:

نرصف هذه الأعداد حول الدائرة ، على النحو التالي:

الترميز الأول للكلمات الثلاث على نصف المحيط العلوي.

والترميز الثاني للكلمات الثلاث على نصف المحيط السفلي.

بالترتيب، أي حسب ورود الكلمات في الآية الكريمة: ثلثة سبعة عشرة

والآن هذه ال 18 رقما وضعت حول دائرة تعطينا رقما يقبل القسمة على 13وهو:

ولكن هل هذا هو الرقم الوحيد الذي تعطينا إياه الأرقام الموجودة حول الدائرة ؟.

لا…. فإذا بدأنا برصف عدداً آخر اعتباراً من الرقم 5 فيكون:

اختصاراً أقول نستطيع أن نشكل 18 عدداً تقبل القسمة على 13من الأرقام المرسومة حول هذه الدائرة شريطة أن نتجه عكس عقارب الساعة.

أرجو أن يعلم القارئ الكريم أن هذه الدراسة كانت تفرض علي ردود الأفعال ،إذ كانت هي القائد لي ، ولم أكن في أي مرحلة من مراحلها قائداً لها، إذ كانت ترتقي بمعارفي شيئاً فشيئاً ، والدليل ما سوف ترى في الصفحات اللاحقة.

فرضت علي المسألة السابقة أن أفكر بتعويض حروف بعض الآيات في القرآن الكريم إلى قيم ثم دراسة تلك القيم وإليك المثال التالي:

يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

إذا رصفنا ابتداءً من أي رقم مع عقارب الساعة وليكن ابتداءً من الرقم 8 كالتالي:

والآن ….إذا رصفنا ابتداءً من الرقم 8 بعكس عقارب الساعة :

ملاحظــة:إذا قمنا برصف عددٍ ابتداءً من أي موقع حول الدائرة شريطة أن يتضمن الأرقام جميعها وبالترتيب سيقبل هذا العدد القسمة على 19 هو ومعكوسه أيضاً !!!!.

وأذكر القارىء الكريم أنه عندي من الأمثلة على هذا الكثير من القرآن الكريم ولكن لكون هذه المرحلة من البحث انتقالية فإنني أكتفي بهذا المثال .

أعني بعبارة مرحلة انتقالية أن الأرقام المتشكلة من هذا المثال مع أنها معجزة ولكنها معجزة قاصرة أمام المراحل اللاحقة .

إذا عدنا إلى المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم نجد أن كلمة زعمتم وردت في ثلاث حالات :

زعمتم بل زعمتم إن زعمتم

يلاحظ أن هذا الترتيب قرآني فسورة الأنعام قبل سورة الكهف وسورة الكهف قبل سورة الجمعة في القرآن الكريم .

إذا رصفنا الأرقام الموضوعة حول الدائرة من أي موقع سيتشكل عندنا عدداً يقبل القسمة على 13 هو ومعكوسه.

هاتان حالتان ولكن من يرغب فليكرر المحاولات من أي موقع شاء حول الدائرة فسيجد أن الحالات 18 حالة تقبل القسمة على 13 وكذلك معكوس الحالة .

لقد وصفت المسألة الحسابية التي تكونت عن يأيها المدثر، قم فأنذر ، وربك فكبِّر أنها معجزة ،ولكنها معجزة قاصرة ، وهي مرحلة تعليمية انتقالية .

إذا عدنا إلى الأرقام الموجودة حول الدائرة في مسألة (زعمتم، بل زعمتم، إن زعمتم) ولننتق موقعاً نبدأ منه العملية التالية :

لنبدأ من 560 وباتجاه عقارب الساعة فنعكس الأرقام ثلاثاً ثلاثاً، أي كل ثلاث خانات مع بعضها أي:

419 تصبح 914

طبعاً التوضع الجديد سيشكل أعداداً تختلف كلياً عن الأعداد التي تشكلت من الدائرة السابقة.

فإذا انتقينا موقعاً لنبدأ منه بتشكيل عدد رصفاً من محيط الدائرة الجديدة ، سنجد أن الأعداد المتشكلة جميعها تقبل القسمة على 13 مع معكوساتها ولنأخذ مثالين على ذلك كما في الدائرة الأولى.

انتقيت الرقم 1 والرقم 3 لأنهما لا يتكرران حول الدائرة .

إن العددين المتشكلين ابتداءً من الرقم 1 يختلفان عن بعضهما البعض كلياً ومع هذا فقد قبل العددان القسمة على 13 مع معكوساتها ونفس الحالة تنطبق على العددين المتشكلين ابتداءً من الرقم 3 .

فهل هذا كل شيء ….. أقول لا لأن هذه العملية تتكرر إلى مالا نهاية .

وإليك الدليل من الدائرة الجديدة ،ولنعيد عمليات القلب لكل ثلاث خانات وباتجاه عقارب الساعة ولنبدأ من :

ثم نرصف الأرقام الجديدة حول دائرة. ولنعد لمثالي الرقمين 1 ، 3 :

وبعد فمن حول كل دائرة من الدوائر الثلاث يتشكل 18 عدداً يقبل القسمة على 13 هو ومعكوسه .

وطبعاً عدد الدوائر لا ينتهي كما أن عدد الأعداد المتشكلة لا ينتهي .

عذراً: قد ينتهي عدد الدوائر ولكن بأرقام فلكية .

هذه مسألة تكونت من زعمتم ، بل زعمتم ، إن زعمتم .

وكرهاً كرهاً أو كرهاً

وهذا الترتيب قرآني فسورة آل عمران قبل سورة النساء وسورة النساء قبل سورة التوبة في القرآن الكريم.

نأخذ مثالين وليكونا رقمي 8 ،7 لعدم تكررهما.

طبعاً يبقى 16حالةمن الأعداد التي تقبل القسمة على13 مع معكوساتها.

وإذا قلبنا الأرقام كل ثلاثة أرقام مع بعضها، وباتجاه عقارب الساعة .

لنبدأ من موقع الرقم 4 حيث أنه أيضاً رقم لا يتكرر.

يلاحظ أن الأمثلة الأربعة المأخوذة من موقعي الرقمين 8 ،7 قد اختلفت الأعداد فيها كثيراً ولكنها بقيت محافظة على قدرتها على القسمة هي ومعكوساتها على الرقم 13.

كل رقم حول دائرة من الأمثلة السابقة يمكن أن يتفرع عنه أرقاما بأعداد فلكية إذ لا يخفى على الفطن أن كل رقم يتفرع عنه 18 رقما جديداً وكل رقم من الأرقام ال18 الجديدة يتفرع عنه 18 رقما وهكذا….بعدد نجوم المجرات.

هل لهذا النظام أي إشارة في القرآن الكريم ؟.

الرقم 12 لا يلفت الانتباه ولكن الرقم 144 وهو 12× 12 يفيد بوجود النظام.

1- يوجد في القرآن الكريم 7 سور عدد الآيات فيها أكثر من 144آية وهن:

البقرة آل عمران النساء الأنعام الأعراف الشعراء الصافات

نتعامل مع الآيات ذوات الرقم 144 من السورة الأولى والوسطى والأخير

من السور السبع ، وهن من سور : البقرة والأنعام والصافات .

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَيهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ(144) - البقرة.

وَمِنْ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنْ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ ءآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمْ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّيكُمْ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ(144) - الأنعام.

لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(144) - الصافات. صدق الله العظيم .

نتعامل مع كلمات وحروف وتراميز الآيات الثلاث حسب الجدول التالي :

آ- مجموع عدد كلمات آية البقرة 34 كلمة + آية الصافات 6 = 40 كلمة.

ب- مجموع عدد حروف آية البقرة 143حرف+ آية الصافات 22 حرف= 165حرف .

وهذا هو عدد حروف آية سورة الأنعام. وهو أيضاً عدد آيات سورة الأنعام كاملة.

هذا التساوي يوحي بأن التعامل مع آية الأنعام كاف في هذه المسألة!!!.

الترميز الثاني لآية الأنعام : 10520

2- بتفكير منطقي نتعامل مع الآية 12 من سورة رقم 12 أي سورة يوسف.

أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ . صدق الله العظيم .

العدد 2304 هو أصغر عدد يقبل القسمة على 144 هو ومعكوسه.

بتفكير منطقي أيضاً نتعامل مع الآية 24 من سورة رقم 12 أي سورة يوسف.

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَءا بُرْهَنَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمخْلَصِينَ . صدق الله العظيم .

العدد 4608 هو ثاني عدد بعد 2304 يقبل القسمة على 144 هو ومعكوسه.

3- العلاقة بين النظامين الإثنا عشري و الستة عشري مع العدد 28 وهو عدد منازل القمر.

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَبِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ .صدق الله العظيم.

12096 ÷12 = 1008 أيضاً÷ 12 = 84 أيضاً÷ 12 = 7 القسمة على مكعب 12!!! .

ثم 336 ÷ 12 الرقم المذكور في الآية = 28 وهذا هو عدد منازل القمر.

336 عدد منازل القمر في كل 12 شهر ، أي كل سنة .(1)

فهل لمنازل القمر حيز في هذه الدراسة ؟ …لنر:

1- وردت عبارة (لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ)في آيتين في القرآن الكريم.

الأولى : يقول الله تعالى في الآية رقم 5 من سورة يونس:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ .صدق الله العظيم.

الثانية : يقول الله تعالى في الآية 12 من سورة الإسراء:

نعكس الترميز الأول والثاني والجمل ثم نجمع .

نجمع حروف الآيتين : 12 الإسراء + 5 يونس

3- يقول الله تعالى في الآية 3 من سورة القدر :

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ . صدق الله العظيم.

4- سورة القصص هي السورة رقم 28 في ترتيب سور القرآن الكريم ، عدد آياتها 88 آية .

فيكون فيها ثلاث آيات أرقامها 28 ومضاعفاتها هن الآيات 28 و 56 و84 .

قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَنَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ(28)

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ(56)

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(84) صدق الله العظيم.

نجمع : 42560 ÷ 28 = 1520

لاحظ أخي القارئ الكريم أن معكوس العدد 6524 وهو العدد 4256 هو أصغر عدد يقبل القسمة هو ومعكوسه على الرقم 28 .

الفصل الثاني عشر

كم لبث أصحاب الكهف والرقيم في كهفهم

كم لبث اصحب الكهف والرقيم في كهفهم

1-يقول الله تعالى في كتابه العزيز :

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا.صدق الله العظيم .

الآية 25 من سورة الكهف.

نحسب قيم حروف هذه الآية :

الترميز الأول :2630

الترميز الثاني :3232

لم يقبل أي من المجموعين القسمة على أي من الثوابت الأربعة :

13،19،23،29 .

جمعت المجموعين فكان 2630+ 3232 = 5862

كذلك لم يقبل حاصل الجمع القسمة على أي من الثوابت الأربعة أيضاً .

ولما كانت الآية تقول ( وازدادوا تسعاً ) فقد أضفت للمجموع رقم 9 على النحو التالي:

5862 + 9 = 5871 ثم قسمت . 5871 ÷ 19 = 309

فهل هذه هي فترة لبث أصحب الكهف في كهفهم؟.

يتابع البيان الإلهي :

قُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا(26) صدق الله العظيم .

لو كانت مدة لبثهم 309 سنوات لما أتبعت الآية ب (قُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا.)

2- يقول الله تعالى في الآية الكريمة رقم 19 من سورة الكهف:

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا . صدق الله العظيم .

أقول ( إن هذه الآية تنبئنا أن عدد أصحب الكهف والرقيم كان سبعة أفراد ) وذلك بالطريقة الحسابية التالية:

نتعامل الآن مع عبارات الآية السابقة:

(قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ) الكلام بصيغة المفرد(واحد ).

(قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ) الكلام بصيغة الجمع وأقله ( ثلاثة ) .

رد عليهم مجموعة أخرى(قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ) الكلام بصيغة الجمع وأقله(ثلاثة).

نجمع 1 + 3 + 3 = 7

حسب هذا المبدأ يمكن أن يكون عددهم أيضاً 9 أو 11 وإلخ…..

ولكن هناك قاعدة حسابية تقول :( إذا حلت مسألة حسابية بعدة نواتج رقمية فالناتج الأصغر هو الحل الصحيح لهذه المسألة).

أعود إلى الموضوع الأساسي، وهو كم لبث أصحاب الكهف في كهفهم .

يقول جل جلاله في الآية 259من سورة البقرة:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

صدق الله العظيم .

نلاحظ التشابه في الحالتين ، ومن هذا نفهم الآن معنى كلمة( و كذلك )في بداية الآية رقم 19 من سورة الكهف ، أي أننا بعثنا هم كما بعثنا قبلهم الشخص المذكور في الآية 259 من سورة البقرة. والتفاسير تقول أنه ( عزير ) .

و قد ذكر عزير في الآية الكريمة:

وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ . صدق الله العظيم . الآية 30 التوبة.

وما يؤكد هذا الفهم أن الله تعالى يذكرنا بهذا الموضوع في بداية سورة الكهف الآية 4 حيث يقول: وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا . صدق الله العظيم .

نحسب عبارة ( مائة عام ) وقد كررت مرتين في آية سورة البقرة بالترميز الأول:

مــا ئــة عــا م

الترميز الأول : 30+12+75+66+84+12+30 = 309

الترميز الثاني : 46+52+31+34+28+28+46 = 289

وكذلك إذا حسبنا كل من الكلمتين التاليتين ( سنة ، عام ) فسنعود إلى الرقم 309

ســــنـــة عـــا م

الترميز الأول : 102 + 129 +66= 297 84 +12 +30 = 126

الترميز الثاني : 22+ 13 + 34=69 28 + 52 +46=126

نجمع قيم كلمة سنة بالترميزين 297 +69 =366

وهذا هو عدد أيام السنة الميلادية الكبيسة.

نلاحظ تساوي قيم كلمة عام بالترميزين 126. ومعكوس هذا الرقم 621 هو عام الإسراء ، وقد كان العام التالي له هو عام الهجرة والذي ابتدأ به العمل بالتقويم الهجري.

والآن نجمع قيم الكلمتين بالترميزين :297+69+126+126 =618

ولما كان هذا الرقم هو قيم لكلمتين فنقسم على 2 فيكون : 618 ÷ 2 = 309 .

وكذلك إذا حسبنا من الآية 25 الكلمات ( ثلث مائة سنين + تسعاً ) يكون التالي :

ثلث مائة سنين + تسعاً

الترميز الأول : 323 + 183 + 435 + 313 = 1254

الترميز الثاني : 433+ 163 +79 + 270 = 945

نطرح قيم الترميز الثاني من قيم الترميز الأول: 1254 – 945 = 309

تلاحظ أخي القارئ من المسائل السابقة كيف عدنا إلى الرقم 309 .

فما هو هذا الرقم؟!!.

إنه هذا العلم الذي بين أيدينا حتى هذه المرحلة حيث أننا لم نكتشف الترميز الثالث بعد إذ يتكون الرقم ( 309 ) من ثلاث خانات :

الخانة الأولى : ال( 9 ) وهو الخطوة بين كل رمزين في الترميز الأول.

الخانة الثانية : ال( 0 ) وهو النقطة التي اختصر فيها سيدنا الإمام علي رضي الله عنه العلوم.

الخانة الثالثة : ال ( 3 ) وهو الخطوة بين كل رمزين في الترميز الثاني.

نحسب قيم رموز كلمة قرآن .

قــر آ ن

الترميز الأول: 120+48+12+129=309

الترميز الثاني: 16+40+ 52+ 13=121

المجموع بالترميز الأول يعطي إيحاء بالعودة إلى القرآن لمعرفة كنه الرقم 309 .

أما المجموع بالترميز الثاني وهو 121 فلا يقبل القسمة إلا على 11 والناتج 11 .

أما رصف الترميز الثاني: 13524016 ÷ 11 = 1229456

نعكس رصف الترميز الثاني :61042531 ÷ 11 = 5549321

قال سيدنا عبد الله بن عباس في معرض الحديث عن( ما يعلمهم إلا قليل) في الآية 22من سورة الكهف ،( أنا من القليل وذكرهم سبعة) انظر تفسير الجلالين.

يلاحظ القارئ الكريم أنني لم أعتمد على دراسة الكلمات وأعدادها في هذا الكتاب لما قد يحصل من خلاف على تعريف الكلمة . ولكن بعد أن قرأت للأستاذ بسام نهاد جرار في كتابه ( إعجاز الرقم19 في القرآن الكريم ) صفحة 144أن عدد الكلمات من بداية قصة أصحاب الكهف ( أي من بداية الآية رقم 9 )حتى كلمة ( ثلث) في الآية رقم 25 هو 309 كلمات . ولما تيقنت من صحة حسابه خطر لي أن أعتمد الكلمة وأعدادها كأساس عند دراسة سورة الكهف.

قمت بإحصاء الكلمات في كل من آيات السورة فكان الجدول التالي:

جدول عدد كلمات آيات سورة الكهف

كلمات	الآية	كلمات	الآية	كلمات	الآية	كلمات	الآية	كلمات	الآية
3	89	6	67	23	45	7	23	11	1
15	90	8	68	13	46	17	24	15	2
6	91	10	69	11	47	8	25	3	3
3	92	12	70	16	48	23	26	6	4
13	93	15	71	27	49	15